أطروحة علمية جديدة عن الفكر الجمهوري على ضوء الشرع والحداثة وما بعد الحداثة

عرض: عثمان أبوزيد

نال الدكتور محمد وقيع الله أحمد درجة دكتوراة ثانية عن أطروحته بعنوان: “الفكر الجمهوري على ضوء الشرع والحداثة وما بعد الحداثة”. نوقشت الرسالة بمعهد بحوث ودراسات العالم الإسلامي بجامعة أم درمان الإسلامية يوم الاثنين 9 نوفمبر 2026 وأشرف على الرسالة البروفيسور أحمد محمد زين الخضر.

د. محمد وقيع الله المفكر المعروف والأستاذ في عدد من الجامعات بالسودان وأمريكا والخليج، والحائز على جائزتين علميتين عالميتين، توّج مسيرته البحثية بهذا المنجز الذي يضاف إلى عشرات المؤلفات والبحوث الأكاديمية والمقالات والتي أنتجها في سنوات عمله الجامعي منذ السبعينيات الميلادية.

والدراسة العلمية الجديدة عبارة عن رصد تراث الفكر الجمهوري، وتحليله، وبيان تناصِّه، وتناقضه، وتنافيه مع أصول العقيدة، ومُحْكَمَات الشريعة، وضوابط التجديد، ولوازم المنطق العقلي، وداوعي التنوير والتحديث.

جاءت الرسالة في نحو ألف ومئتي صفحة تقريبًا، ويمكن التمثيل لثرائها من خلال عرض موجز لصفحة الفهرس.

بعد الفصل التمهيدي الذي يحوي الإطار النظري، يأتي الفصل الثاني بعنوان: الآثار الباقية من تراث الفرق الحُلولية، ويقدم نماذج من سلف المِلَل والنّحَل الحُلولية وخَلَفِها مثل القرامطة والحشاشين والبابية والبهائية والقاديانية.

والفصل الثالث عرضٌ وافٍ عن شخصية زعيم الحزب الجمهوري؛ أصوله ونشأته ودراسته وعمله المهني، ولمحات من الجانب الخرافي في تاريخه وغير ذلك.

أما الفصل الرابع فهو تحليل للحزب في طوره غير الباطني، يعقبه فصل عن تاريخ الحزب الجمهوري في طوره الباطني، وفيه عرض تفصيلي لنشاط الحزب وما تعرض له من محاكمات ومساجلات، ابتداءً من سنة 1951 حتى إعدام رئيس الحزب في منتصف الثمانينيات.

ثم يتبع الفصل السادس بعنوان: الإعدام وما بعد الإعدام، ويحوي عناوين جانبية مثل: استعجال التجلّي، ابتدار الخصام مع الحكام، حكم الإعدام، محاولة إحياء الحزب.

وتتناول الفصول التالية نقدًا وتحليلًا لموضوعات حملت العناوين التالية:

ـ نظرية الإلهام المعرفي في الفكر الجمهوري

ـ المنهجية غير المنضبطة في تأويل القرآن الكريم

ـ المفهوم الجمهوري المبتدَع للسنة النبوية

ـ نظرية وَحدة الوجود في الفكر الجمهوري

ـ نظرية تطور الإله والإنسان في الفكر الجمهوري

ـ ظاهرة التقديس الجمهوري المطلق للزعيم

ـ نظرية المسيح المحمدي في الفكر الجمهوري

ـ إسلام الرسالة الأولى وإسلام الرسالة الثانية

ـ آراء الفكر الجمهوري عن القضاء والقدر

وفي الفصل السادس عشر عرض وتحليل للمحتوى الفكري السياسي الحداثي للحزب، يتبعه فصل المحصول الفكري الاجتماعي الحداثي للحزب، مشتملا على حقوق المرأة، وإعلاء نصِّ الدستور على نصِّ القرآن، والدعوة إلى تغيير قانون الأحوال الشخصية، وتسويغ الزواج بلا ولي ولا مهر، والزواج من دون وليٍّ للمرأة، والزواج من دون مهر للمرأة، وتحريمُ تعدد الزوجات. إلى جانب مصادرة حق الطلاق، والدعوة إلى السُّفور الحداثي، والخلط بين الحِجاب والزِّي، وتفصيل الزِّي النسائي الجمهوري.

ويعرض الفصل الثامن عشر للخلاف الفقهي مع المذاهب الأربعة، ويُشتهر عن صاحب الفكر الجمهوري ما عُرف بصلاة الأصالة وسقوط صلاة التقليد، ووَصْلُ صيام الأصالة البِدعي، وإلغاءُ الزكاة ذات المواقيت والمقادير، والحج والأضحية وفقه الجنائز عند الجمهوريين.

ويناقش الفصل التاسع عشر وفاق الفكر الجمهوري وخلافه مع أصول فكر الحداثة، مثل احتكاك الفكر الجمهوري بمدارات الحداثة، والقطيعة مع إسلام ما بعد الهجرة النبوية، والاستكمال الجمهوري لنظرية التطور الدارويني، وشروع الفكر الجمهوري في علمنة الدين، وتبشير الفكر الجمهوري بنهاية التاريخ.

وهناك فصل عن وفاق الفكر الجمهوري وخلافه مع أصول فكر ما بعد الحداثة، يناقش أصول فكر ما بعد الحداثة، مثل تعميق ثقافة اللا معنى، وهيرمنيوطيقيا ما بعد الحداثة، ومدرسة ما بعد الاستعمار، والانخراط في خدمة الامبريالية.

وهناك فصل أخير قبل الخاتمة عن مستقبل الفكر الجمهوري وتحمل العناوين التالية:

1- مصير اليوتوبية

2- مصير التشتت الفكري

3- مصير التنافر الثقافي

4- مصير الضُّمور العضوي

5- مصير التحول الطائفي

6- مصير التشقق التنظيمي

7- مصير الهيئة الوظيفية

8- مصير التحالف مع حكومة دكتاتورية

9- التمادي في استمراء الخرافات

10- تصاعد الاهتمام العالمي بالفكر الجمهوري

ويحمل الفصل الثاني والعشرون استخلاصات واستدراكات ومخالفات وتحقيقات وخاتمات وتوصيات، على النحو التالي:

أولا: استخلاصات

1- تناصُّ الفكر الجمهوري مع تراث الفرق المارقة

2- تعارضُ الفكر الجمهوري مع أحكام العقيدة الإسلامية

3- تصادمُ الفكر الجمهوري مع أحكام الشريعة الإسلامية

4- توافقُ الفكرالجمهوري وتعارضُه مع تراث الحداثة

5- توافقُ الفكر الجمهوري وتعارضُه مع تراث ما بعد الحداثة

ثانيا: استدراكات

1- ضوابط التجديد الإسلامي

2- ما يلزم المجتهد ولا يلزم المجدد

ثالثا: مخالفات

1- مخالفات المنطق العقلي

2- مخالفات دواعي التنوير والتحديث

رابعا: تحقيقات

خامسا: خاتمات

سادسا: توصيات

1- للوعاظ والدعاة

2- للمثقفين والمفكرين

3- للناشطين السياسيين

4- للمعلمين

5- للناشئة

وتضم الدراسة الملاحق التالية:

الملحق الأول: دليل على معرفة محمود بفكر ابن عربي

الملحق الثاني: دليل آخر على معرفة محمود بفكر ابن عربي

الملحق الثالث: اقتباس عبارة (الرسالة الثانية) من كتاب ابن عربي

الملحق الرابع: قرار الحزب بالانصياع لأوامر الكبت المايوي

الملحق الخامس: رأي الأزهر الشريف في الفكر الجمهوري

الملحق السادس: ردُّ الشؤون الدينية على خطاب الأزهر الشريف

الملحق السابع: رأي رابطة العالم الإسلامي في الفكر الجمهوري

الملحق الثامن: منشور علماء السودان إلى الرئيس نميري

الملحق التاسع: بيان هيئة علماء السودان عن الفكر الجمهوري

الملحق العاشر: خطاب محمود إلى اتحاد طلاب جامعة الخرطوم

الملحق الحادي عشر: الخطاب الأخير إلى الأتباع

الملحق الثاني عشر: هذا أو الطُّوفان

الملحق الثالث عشر: حيثيات محكمة الاستئناف

الملحق الرابع عشر: شاهد عِيان على مشهد الإعدام

الملحق الخامس عشر: استتابة الأتباع

الملحق السادس عشر: ما بعد التوبة