النزعة العرقية في قوات الدعم السريع السودانية: (2-3) كيف سيكون للتجنيد للدعم السريع من دول الجوار تأثيره على هذه الدول مستقبلاً

المحقق : محمد عثمان آدم

يقول الباحث ياسر زيدان،  في بحثه الذي نستعرضه في هذه الحلقات:

كان أحد أهم التحولات الاستراتيجية في عمل الدعم السريع يكمن في التجنيد. فبينما كان التجنيد  لا يزال متجذرا وسط القبائل العربية في دارفور، بدأت قوات الدعم السريع في التجنيد من جميع أنحاء منطقة الساحل – وخاصة من تشاد والنيجر وليبيا – واستغل هذا التجنيد العابر للحدود الوطنية علاقات القرابة والروابط التجارية طويلة الأمد، واستغلّ اقتصادات العمل العسكرية في المنطقة.

وانجذب المقاتلون إلى قوات الدعم السريع مدفوعين باليأس الاقتصادي، أو القرابة الأيديولوجية، أو الالتزامات القائمة على صلة القرابة، مما وسّع نطاق عملياتها خارج حدود السودان. في هذا السياق، لم تعد قوات الدعم السريع مجرد قوة وطنية، بل قوة إقليمية – قادرة على التأثير في النزاعات عبر منطقة ساحلية أوسع.

يوضح هذا المسار – من ميليشيا قبلية إلى شركة شبه عسكرية عابرة للحدود الوطنية – كيف تحولت قوات الدعم السريع إلى مؤسسة هجينة تعمل عبر الحدود السيادية. تُجسّد قوات الدعم السريع الآن ما يُطلق عليه “الحكم البديل”: حكم فعلي في مناطق سلطة الدولة الضعيفة أو الغائبة.

في العديد من مناطق السودان والدول المجاورة، حلّت قوات الدعم السريع محل السلطات التقليدية أو استولت عليها، مستغلةً الضرائب غير الرسمية، والسيطرة على الموارد، والشرطة القسرية لترسيخ هيمنتها المحلية. تُطمس عملياتها الخطوط الفاصلة بين الأمن العام والخاص، والعنف الحكومي وغير الحكومي.

وكما أشار الكانب  الأوروبي دي وال وتوبيانا، فإن الجنجويد وحلفائهم كانوا دائمًا جزءًا لا يتجزأ من الاقتصادات السياسية المحلية. وُجدت هذه الميليشيات في منطقة رمادية بين عنف الدولة والاستقلال القبلي، وقد ورثت قوات الدعم السريع هذا الوضع الغامض. ومن خلال دمج نفسها في كل من مؤسسات الدولة والهياكل القبلية، حافظت قوات الدعم السريع على شرعية مزدوجة تُعقّد جهود نزع سلاحها أو تسريحها. وتنطبق نظرية روسلر حول فخ الانقلاب والحرب الأهلية بشكل خاص: إذ يُجسّد صعود حميدتي كيفية استخدام تجزئة النخبة وعسكرة الدوائر العرقية للتحوط من انهيار النظام. ويضمن هيكل قوات الدعم السريع مواجهة أي تهديد لحميدتي بتعبئة المقاتلين الموالين الذين ترتبط مصالحهم ببقائه.

التوتر مع القوات المسلحة السودانية بعد عام 2019:

وقّعت قوات الدعم السريع والجيش اتفاقية انتقالية، إلا أن هذا لم يمنع تصاعد الخلافات حول الجدول الزمني لدمج قوات الدعم السريع في الجيش. اقترحت القوات المسلحة السودانية دمجًا في غضون عامين، بينما طالب حميدتي بعقد من الزمن (عشر سنوات). بلغ هذا المأزق ذروته بحشد عسكري في الخرطوم. وفي خطوة استفزازية، حاصرت قوات الدعم السريع قاعدة مروى الجوية في شمال السودان، مما أشعل صراعًا شاملًا. وما بدأ كتنافس بيروقراطي على القيادة والسيطرة، تحول إلى مواجهة وطنية ذات عواقب وخيمة.

بحلول ذلك الوقت، كانت قوات الدعم السريع قد أقامت بالفعل تحالفات خارجية. وحافظت على علاقاتها مع الجنرال حفتر في ليبيا، وتعاونت مع مجموعة فاغنر الروسية. وقد عززت هذه العلاقات من عزل قوات الدعم السريع عن القيود المحلية، وعززت من جرأة أفعالها. ومع وجود رعاة خارجيين ومصادر دخل مستقلة، أصبحت قوات الدعم السريع أقل استجابة لإشراف الدولة السودانية. وقد أتاحت علاقاتها الإقليمية تدفق الأسلحة والأفراد والمعلومات الاستخباراتية، مما عزز مكانتها كجهة فاعلة ذات سيادة داخل حدود السودان وخارجها.

باختصار، تعكس أصول قوات الدعم السريع أنماطًا أوسع في السياسة المسلحة الأفريقية: خصخصة العنف، وتشويش المصالح العسكرية والتجارية، وتفريغ سيادة الدولة. إنها رمزٌ لنظام أمني ما بعد السيادة، حيث تُستمد الشرعية لا من التفويضات القانونية، بل من القوة والتمويل والولاء المرن.

ويُظهر تحول قوات الدعم السريع من ميليشيا قبلية إلى جهة مسلحة ذات طابع مؤسسي التقاء حوكمة الأمن واقتصادات الحرب في الدول الهشة.

يُعد فهم هذا التطور أمرًا بالغ الأهمية لفهم الأزمة الحالية في السودان والتهديدات العابرة للحدود الوطنية التي تُشكلها التشكيلات العرقية للمرتزقة. يجب أن تأخذ جهود بناء السلام المستقبلية هذه القوى الهجينة في الاعتبار، ليس كمُفسدين أو مساعدين فحسب، بل كجهات فاعلة محورية في إعادة تشكيل السلطة السياسية في منطقة الساحل والقرن الأفريقي.

الشبكات القبلية العربية والتعبئة العابرة للحدود في منطقة الساحل:

يعتمد استقطاب المقاتلين من تشاد والنيجر وليبيا على هياكل قرابة راسخة وأنماط هجرة بدوية تعود إلى ما قبل حدود الدول الحديثة. حافظت هذه القبائل العربية – وخاصة البقارة والأبالة – على قرون من التنقل والرعي والتجارة والزواج بين الأعراق عبر مسافات شاسعة، منسوجةً شبكةً كثيفةً من العلاقات الاجتماعية أثبتت صمودها في وجه تفكك سيادات المنطقة.

لا يمكن فهم ممارسات التجنيد العابرة للحدود التي تتبعها قوات الدعم السريع في السودان حاليًا دون مراعاة الوجود التاريخي العميق للقبائل العربية وقدرتها على التنقل في جميع أنحاء منطقة الساحل.

تاريخيًا، بدأت القبائل العربية بالهجرة إلى أفريقيا في وقت مبكر من القرن السابع، عقب توسع الإسلام. جلبت طرق التجارة والحج العرب من الحجاز إلى مناطق بعيدة مثل سلطنة الفولاني في غرب أفريقيا.

وشهدت ليبيا موجات متعددة من الاستيطان العربي خلال سلطنات البربر، ومع مرور الوقت، انتقل العرب إلى تشاد والسودان من خلال التهجير القسري والفرص الاقتصادية. أسس هؤلاء المهاجرون وجودًا دائمًا في مناطق مثل مملكة وداي في شرق تشاد وفي دارفور بالسودان، مما أدى إلى إنشاء ما يصفه الباحثون بالحزام العربي الممتد من السودان إلى النيجر.

جسّد عالم الأنثروبولوجيا البريطاني إدوارد إيفانز-بريتشارد الروح البدوية لهذه الجماعات عندما اقتبس عن أحد رجال قبيلة أولاد علي قوله: “لا نعتبر أي مكان وطنًا لنا. وطننا حيث يوجد العشب والماء”.

عُرفت هذه المجتمعات بأسماء مختلفة، بمن في ذلك عرب الشوا في النيجر، حيث استقروا وتزاوجوا مع السكان المحليين. في السودان، تكثفت عملية التعريب بفضل موقع المنطقة كجسر بين العالم العربي وأفريقيا جنوب الصحراء. ورغم أنها ليست متجانسة، إلا أن هذه المجتمعات العربية تشترك في تقارب ثقافي ولغوي متداخل لا يزال له أهميته في الجغرافيا السياسية المعاصرة. يدعم هذا التاريخ من الهجرة والتكيف الاستراتيجية العسكرية الحالية لقوات الدعم السريع المتمثلة في الاعتماد على شبكات القرابة العربية للحصول على القوى العاملة والشرعية.

أصبحت هذه الروابط القبلية الآن مُعبأة للحرب. وقد استفادت قوات الدعم السريع من الهويات العربية العابرة للحدود الوطنية لتوسيع قاعدة تجنيدها خارج السودان. في المناطق التي تكون فيها الدولة ضعيفة أو غائبة، غالبًا ما تعمل الجماعات القبلية العربية كسلطات فعلية، مما يوفر التماسك الاجتماعي والحكم المحلي. هذه الانتماءات القبلية ليست مجرد استمرارية ثقافية، بل هي أصول عملياتية. خلال الصراع الدائر، ظهرت مقاطع فيديو ووسائل التواصل الاجتماعي تُظهر مقاتلين من تشاد والنيجر يؤازرون ويصطفون مع حميدتي وقوات الدعم السريع، وغالبًا ما يُؤطرون مشاركتهم بمصطلحات دينية وعرقية. هذه التعبئة ليست عفوية ولا أيديولوجية بحتة. إنها جزء من اقتصاد عسكري أوسع نطاقًا تعمل فيه العرقية كمنطق تجنيد وشكل من أشكال الثقة الاجتماعية.

تعكس هذه الديناميكية ما يسمى “سياسة التفاوض” التي تميز الحكم في المساحات غير المنظمة. في مثل هذه السياقات، تكون الانتماءات والسلطة متقلبة، ويتم التفاوض عليها بين الجهات الفاعلة المحلية والميليشيات وقوات الدولة. تصبح الهوية القبلية شكلاً من أشكال العملة، مما يسهل حركة المقاتلين والأسلحة والإمدادات عبر الحدود التي يسهل اختراقها

والهوية العربية، في هذه الحالة، تُضفي الشرعية على وجود المقاتلين الأجانب في السودان وتُؤطر مشاركتهم كجزء من صراع أخلاقي وتاريخي. علاوة على ذلك، تُقدم قوات الدعم السريع حوافز ملموسة. ففي المناطق التي تعاني من بطالة الشباب وإهمال الدولة وانعدام الأمن المزمن، يُصبح العنف نًشاطاً عملياً، تُوفر قوات الدعم السريع الأجور والأسلحة وفرص النهب، مما يُنشئ سوق عمل عسكري غير رسمي يُمكن للمقاتلين من جميع أنحاء منطقة الساحل المشاركة فيه.

ويدعم نظام المحسوبية المُعسكر هذا، التحالفات الإقليمية والوصول إلى مناجم الذهب والدعم الأجنبي، من دول الخليج إلى مجموعة فاغنر الروسية.

يُشير تطبيع مشاركة الميليشيات العربية العابرة للحدود الوطنية في السودان إلى تحول في كيفية تنظيم الصراع وخُوضه في منطقة الساحل. فهو يتحدى المفاهيم التقليدية للجيوش الوطنية والجماعات المتمردة من خلال تسليط الضوء على الطابع الهجين للجهات الفاعلة مثل قوات الدعم السريع، التي تعمل عبر سجلات متعددة: عرقية واقتصادية وسياسية وإقليمية.

هذه الميليشيات ليست مجرد ظواهر محلية؛ إنهم جزء لا يتجزأ من مصفوفة علاقات عابرة للحدود، شكلتها قرون من الحركة والتجارة والنضال المشترك. يدعو هذا الفهم إلى إعادة صياغة مفهوم الميليشيات في منطقة الساحل – ليس كأشكال شاذة غير منتظمة، بل كجهات فاعلة سياسية راسخة في أنظمة اجتماعية راسخة،

ويُظهر الاستخدام الاستراتيجي لقوات الدعم السريع للشبكات القبلية العربية كيف يمكن استغلال الهوية والتنقل لإدامة العنف عبر الحدود. كما يثير تساؤلات ملحة حول مستقبل الحكم في المنطقة، حيث تمارس الجماعات المسلحة غير الحكومية سلطة الأمر الواقع بشكل متزايد، وتعيد تعريف معالم الانتماء السياسي.

تغير المناخ، والصراع على الأراضي، وتآكل السلطة القبلية في منطقة الساحل:

أدى التدهور البيئي في منطقة الساحل إلى إعادة تشكيل المشهد الاجتماعي والسياسي للمنطقة بشكل عميق، وخاصة بين الجماعات البدوية العربية، وقد شكّلت موجات الجفاف الشديد في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي نقطة تحول في سبل عيش الرعاة. فمع انخفاض هطول الأمطار وتسارع التصحر، واجه البدو، الذين كانوا يُعرّفون موطنهم بأنه “حيثما وُجد العشب والماء”، انهيارًا في مسارات الرعي، ونزوحًا من أراضي أجدادهم، وتنافسًا متزايدًا مع المجتمعات الزراعية المستقرة. وقد حفّزت هذه الأزمة البيئية، التي تفاقمت مع ضعف أنظمة حيازة الأراضي والحوكمة المتحيزة عرقيًا، تحولًا أوسع في السلطة القبلية وديناميكيات الصراع.

تاريخيًا، اعتمد الرعاة العرب في منطقة الساحل، وخاصة الأبالة والبقّارة، على التنقل الموسمي عبر المراعي شبه القاحلة. وكانت حركتهم تُحكمها النظم العرفية والوساطة التقليدية التي يقودها شيوخ القبائل.

في دارفور، منح نظام حيازة الأراضي المعروف باسم “الحاكورة” – والذي نشأ في عهد سلطنة الفور قبل الاستعمار – حقوقًا جماعية للأراضي مرتبطة بالانتماء القبلي والمسؤوليات الإدارية.

أضعفت الإدارات الاستعمارية وما بعد الاستعمارية هذه الترتيبات. استحوذ نظام الحكم البريطاني غير المباشر على القيادة القبلية، وقنن عدم المساواة في الحصول على الأراضي. أُعيد تعريف نظام “الحاكورة”، الذي كان في الأصل هيكلًا لجمع الضرائب، من منظور قبلي، مع تزايد تسييس حقوق الأرض.

اعترفت قبائل البقارة الجنوبية، مثل الرزيقات والتعايشة والهبانية، منذ فترة طويلة بأوطانها القبلية “الدار،”وتم دمجها في نظام “الحاكورة”. على النقيض من ذلك، ظل الأبالة الشماليون – مثل المحاميد والماهرية – بلا أرض وفي حالة تنقل مستمر وغالبًا ما كانوا يرعون في مناطق مخصصة رسميًا للآخرين. أدى غياب الحقوق الرسمية إلى احتكاكات متكررة مع المجتمعات المستقرة، وتهميش الأبالة سياسيًا. مع تزايد الضغوط السكانية وتقلص الأراضي الزراعية المتاحة، تصاعدت هذه التوترات بين القبائل إلى مواجهات عنيفة.

وأدت موجات الجفاف الشديد التي ضربت البلاد عامي 1983 و 1984 إلى نزوح جماعي، لا سيما من شمال دارفور وتشاد إلى الحزام الزراعي المركزي في السودان. وأثقلت هذه الهجرات كاهل الموارد والمؤسسات المحلية، مما أدى إلى اندلاع اشتباكات بين الرعاة والمزارعين على الوصول إلى الأراضي الصالحة للزراعة.

مع تزايد وتيرة النزاعات على الموارد، ضعفت آليات الوساطة التقليدية. وتعرضت سلطة شيوخ القبائل، الذين كانوا في السابق ضامنين للسلام من خلال عادات مثل الدية لتحديات متزايدة. كما أدى الانتشار الواسع للأسلحة الصغيرة إلى تقويض هذه المؤسسات.

و في الغالب فاقمت تدخلات الدولة الوضع: فبدلًا من تعزيز السلطات العرفية، تجاوزتها الحكومات، مفضلةً الشباب المسلحين الذين وعدوا بالولاء السياسي والاستفادة من ساحة المعركة. وقد تكثفت عملية العسكرة هذه في ظل نظامي صادق المهدي وعمر البشير، اللذين استغلا مظالم الأراضي لأغراض سياسية.

وقد أدى قرار الحكومة بتسليح القبائل العربية التي لا تملك أراضي في دارفور خلال أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين إلى تحويل النزوح البيئي إلى سياسات هوية عسكرية. وقد استقطبت ميليشيات الجنجويد، التي تطورت إلى قوات الدعم السريع، أعدادًا كبيرة من هذه المجتمعات المحرومة.

وظهرت قوات الدعم السريع كنوع جديد من السلطة القبلية – سلطة لا تتجذر في الشرعية العرفية، بل في الإكراه والحوافز المالية. من خلال تقديم أجور المرتزقة، والسيطرة على النهب، والوصول إلى موارد الأرض والذهب، اجتذبت قوات الدعم السريع أعدادًا كبيرة من الشباب الساخطين. أعاد هيكل المحسوبية هذا تعريف القيادة القبلية بفعالية على أسس عسكرية. كما قطع العلاقة التاريخية بين السلطة القبلية والاستقرار المجتمعي، واستبدلها بتحالفات خارجية وعنف مُسوّق. في الواقع، تستغل قوات الدعم السريع هذه الظروف من خلال تكتيكين مترابطين يرسمان الركائز الأربع للارتزاق العرقي:

– الرابط الأول هو التجنيد المرتبط بالهوية، والذي يشبه سوق شبه عسكري تاريخيًا في السودان، وهو واضح في ممارسات قوات الدعم السريع الحالية.

–  ثانيًا، الحافز المادي حيث قامت قوات الدعم السريع بإضفاء طابع منظم على النهب والوصول إلى مواقع الذهب كتعويض، وإضفاء الطابع الرسمي على منطق “العنف كعمل” وخفض تكاليف الرواتب الثابتة مع استمرار الحرب.

استغلت كلتا الاستراتيجيتين تدهور المناخ الذي أنتج إمدادات موسعة من الشباب الرعوي القابل للتجنيد. تُحوِّل هذه الخطوات مجتمعةً الصدمات الهيكلية-زيادة في إمدادات العمالة المسلحة وضعف الوساطة- إلى تعبئة مدفوعة الأجر مدفوعة الهوية، مستمرة عبر الحدود – أي ما يُسمى بالارتزاق العرقي من الناحية العملية.

ويظل تغير المناخ هو الخلفية وراء هذه العسكرة. ومع استمرار انخفاض هطول الأمطار وتقلص الأراضي الصالحة للزراعة، اشتدت المنافسة على الموارد الطبيعية في دارفور وخارجها.

وقد أدى تداخل الأزمة البيئية، وتلاعب الدولة، وضعف الحوكمة القبلية إلى خلق أرضٌ خصبةٌ للارتزاق العرقي. فالصراعات التي تبدأ كنزاعاتٍ على المياه ومسارات الرعي، سرعان ما تتفاقم إلى عنفٍ عرقيٍّ عندما تصاحبها مظالم تاريخية ومحسوبيةٌ عسكرية

ومنذ عام 1998 فصاعدًا، أصبحت الاشتباكات المتقطعة حول حقوق الأراضي أكثر فتكًا. و قد أفادت هيومن رايتس ووتش أن الصراعات بين مزارعي المساليت والرعاة العرب في غرب دارفور أجبرت الآلاف على الفرار، وأسفرت عن مقتل العديد من زعماء القبائل.

أعطت ردود الحكومة الأولوية للأمن على حساب المصالحة، مما زاد من إضعاف الوسطاء المحليين. توضح هذه الديناميكيات كيف أن ندرة الأراضي، عندما تُضاف إلى مشهدٍ عسكري، تُحوّل مظالم الرعاة إلى عنفٍ استراتيجي.

في الأراضي الجافة في منطقة الساحل والسودان، أدى ارتفاع درجات الحرارة، وتقلب هطول الأمطار، وتدهور الأراضي إلى تفاقم هشاشة سبل عيش المزارعين والرعاة، مما أدى إلى اتساع شريحة الشباب الذين يُعدّ القتال المدفوع الأجر مهنةً قابلةً للاستمرار.

يُحدد التقرير التقييمي السادس للفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ (IPCC) الرعاة على أنهم معرضون بشدة لصدمات المناخ، بينما يربط تقييم برنامج الأمم المتحدة للبيئة للسودان بين التصحر وتدهور الأراضي وتفاقم الصراع على الموارد في دارفور. وقد أدت الظروف الهيكلية نفسها – هشاشة المناخ، وضعف الحوكمة، والطبقية العرقية – إلى ديناميكيات مماثلة في النيجر ومالي وتشاد.

إن فهم كيفية تسبب الضغوط البيئية وفشل إصلاح الأراضي في استجابات عسكرية هو أمر أساسي لتفسير ليس فقط صعود قوات الدعم السريع، بل أيضًا التحول الأوسع للصراع في جميع أنحاء المنطقة.

باختصار، يُعد تآكل السلطة القبلية في منطقة الساحل سببًا ونتيجةً للانهيار البيئي والحوكمة العسكرية، لذلك فإن قوات الدعم السريع ليست ظاهرة شاذة، بل هي أحد أعراض تحولات هيكلية أعمق، حيث أصبح العنف مبدأً منظمًا للسلطة، وحيث أفسحت أنظمة الوساطة وإدارة الأراضي التاريخية المجال لشبكات المحسوبية المسلحة. ومع استمرار تغير المناخ في تغيير البيئة الطبيعية والسياسية للمنطقة، من المرجح أن تظل هذه التشكيلات الهجينة محورية لمستقبلها.

(يتبع الجزء 3 الاخير)